Dharma Grundkurs 2 in Titisee Transkript

Text

Der Dharma Grundkurs 2 in Titisee bietet einen umfassenden Einstieg in die buddhistische Praxis. 

Dies ist das umfassende Transkript vom Kurs im August 2024.

 

Einleitung…………………………………………………………………………………………………………………… 3

I. Was ist alles Dharma? Zusammenfassungen des Buddha …………………………………………………. 5

Vermeide das Schädliche, kultiviere das Heilsame und meistere deinen Geist…………………….. 5

Die Vier Edlen Wahrheiten …………………………………………………………………………………………… 7

Der Edle Achtfache Weg ……………………………………………………………………………………………… 7

Der Mittlere Weg ………………………………………………………………………………………………………… 8

Die Vier Unermesslichen (Brahmavihāras): Liebe, Mitgefühl, Freude und Gleichmut…………. 8

Abhängiges Entstehen in zwölf Gliedern ……………………………………………………………………… 10

Die sieben Faktoren des Erwachens (Bodhyaṅga) …………………………………………………………. 11

Fragen der Teilnehmer/-innen…………………………………………………………………….. 15

Das Vierfache Kultivieren von Gewahrsein (Satipaṭṭhāna)……………………………………………… 17

II. Das „Dreifache Drehen des Dharma-Rades“ – die drei großen Lehrtraditionen ……………….. 17

Fragen der Teilnehmer/-innen…………………………………………………………………….. 21

III. Die Vier Verlässlichen Kriterien („The Four Reliances“) ……………………………………………….. 23

Fragen der Teilnehmer/-innen…………………………………………………………………….. 30

IV. Struktur des „Schmuckes der Befreiung“ von Gampopa ………………………………………………… 37

Fragen der Teilnehmer/-innen…………………………………………………………………….. 46

V. Einführung in die Meditation: Basis, Weg und Frucht im Mahāmudrā …………………………….. 48

Fragen der Teilnehmer/-innen…………………………………………………………………….. 55

VI. Einführung in Meditation: Sicht, Meditation und Aktivität im Mahāmudrā …………………………. 61

Fragen der Teilnehmer/-innen…………………………………………………………………….. 68

VII. Das langfristige Ziel: Jenseits aller Sichtweisen verweilen……………………………………………… 73

Fragen der Teilnehme/-innen……………………………………………………………………… 80

VIII. Drei Schulungen: Heilsames Handeln, tiefe Meditation und Weisheit ……………………………… 85

Definition der sechs Pāramitās nach Gampopa ……………………………………………………………… 94

IX. Drei Quellen von Weisheit: Studieren, Kontemplieren und Meditieren……………………………….. 96

Fragen der Teilnehmer/-innen…………………………………………………………………… 104

Arbeiten mit Emotionen …………………………………………………………………………………………… 109

Fragen der Teilnehmer/-innen…………………………………………………………………… 113

X. Die „Vier Siegel“ des Buddha-Dharma………………………………………………………………………. 116

Praktizieren mit unseren emotionalen Herausforderungen ……………………………………………. 119

Fragen der Teilnehmer/-innen…………………………………………………………………… 126

Praxis in der Natur…………………………………………………………………………………………………… 129 
 

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Enseignant:

Lama Lhundrup

Langue:

Deutsch

Année:

2024

Type:

Text

Localisation:

Grüner Baum

Transcription:

Dharma_Grundkurs_2

Texte:
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Taille Audio:

1,9 MB

Original ou traduction:

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Das ausführliche Ekayana-Logo besteht aus

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Bildmarke

Der Kreis symbolisiert Untrennbarkeit, Einheit und Zeigt Ekayana KreisLichthaftigkeit. In seiner Mitte ist eine gedachte Mondscheibe, die für erwachte Aktivität und den Geist des Erwachens steht. Die leuchtenden Übergänge und das leere Innere weisen hin auf die ungreifbare Natur aller Erfahrungen, ihren dynamischen Aspekt, die Freude des Erwachens und die leuchtende Weite des alles erhellenden Geistes.

Die 3 Farben verweisen auf die 3 Silben Oṁ Āḥ Hūṁ der tibetisch-buddhistischen Tradition, die für Körper, Rede und Geist des Erwachens stehen und, die jeweils weiß, rot und blau dargestellt werden. Auf einer tieferen Ebene symbolisiert der Kreis die Einheit der drei Dimensionen des Erwachens – mitfühlende Manifestation, freudige Dynamik und ungreifbare Offenheit.

Wortmarke

Der (grau-) weiße Name von Ekayana steht in diagonaler Wechselwirkung mit dem entsprechenden weißen Teil des Kreises, als würde die entsprechende Silbe Oṁ der erwachten Aktivität ins Ekayana ausstrahlen.

Erläuternder Schriftzug (Tag Line)

Ekayana bedeutet Ein Weg oder „Ein Fahrzeug“. Gemeint ist der eine (Eka) Weg (yāna), bei allem liebevoll gewahr zu sein. Dies ist die eine Essenz buddhistischer Praxis: gewahr zu sein und sich immer wieder auf das Wesentliche zu besinnen (sati, smti), d.h. auf Liebe, Mitgefühl und Weisheit.