Dharma Grundkurs 4 in Titisee Transkript

Text

Der Dharma Grundkurs 4 in Titisee bietet einen umfassenden Einstieg in die buddhistische Praxis. 

Dies ist das umfassende Transkript vom Kurs im August 2025. Weitere Kurse gibt es auch in unseren Online Kursen

 

 

I. Die Unbeständigkeit unseres Lebens ……………………………………………………………………………… 4

Meditation …………………………………………………………………………………………………………………………. 4

Meditation …………………………………………………………………………………………………………………………. 8

II. Vertraut werden mit der prozesshaften Natur des Seins ………………………………………………….. 12

Wandel und die vier Unermesslichkeiten ………………………………………………………………………………….. 12

Wandel bei Gampopa, Kapitel vier: Die Vergänglichkeit der äußeren Welt …………………………………… 15

Wandel bei Gampopa, Kapitel vier: Die Vergänglichkeit der Lebewesen ……………………………………… 17

Die neunfache Kontemplation über den Tod ……………………………………………………………………………… 19

Anleitung für die Gruppenarbeit …………………………………………………………………………………………. 22

III. Lebensfreude ……………………………………………………………………………………………………………. 23

Lebensfreude unter sehr reduzierten Lebensbedingungen? …………………………………………………………. 23

Ein Gedicht von Gendün Rinpoche aus den Herzensunterweisungen …………………………………………… 26

Fragen und Antworten ……………………………………………………………………………………………………….. 28

Meditation – die ersten Schritte im Ānāpānasati-Sutra …………………………………………………………… 34

IV. Handlungen und ihre Früchte (Karma) …………………………………………………………………………. 35

Ein kleines Spiel zu Handlungen und ihren Auswirkungen …………………………………………………………. 42

V. Spuren von Handlungen bereinigen oder verstärken ………………………………………………………. 46

Gampopa – Schmuck der Befreiung, Kapitel sechs …………………………………………………………………….. 47

Die zugrunde liegende Emotion ………………………………………………………………………………………….. 47

Die Häufigkeit ………………………………………………………………………………………………………………….. 48

Die von der Handlung Betroffenen ……………………………………………………………………………………… 49

Lösungen ……………………………………………………………………………………………………………………………… 49

Die vier Kräfte des Bereinigens schädlicher Handlungen ……………………………………………………………. 51

Vajrasattva-Praxis ………………………………………………………………………………………………………………….. 52

Meditation ……………………………………………………………………………………………………………………….. 54

Fragen und Antworten ……………………………………………………………………………………………………….. 55

Anleitung für die Gruppenarbeit …………………………………………………………………………………………. 59

VI. Das Leben gestalten – Karma als Zuflucht ……………………………………………………………………. 60

Die Frage des freien Willens …………………………………………………………………………………………………… 61

Fragen und Antworten ……………………………………………………………………………………………………….. 63

Meditation ……………………………………………………………………………………………………………………….. 66

VII. Die Nachteile und Fallstricke des Daseinskreislaufs ………………………………………………………. 67

Fragen und Antworten ……………………………………………………………………………………………………….. 70

VIII. Wiedergeburt ……………………………………………………………………………………………………………. 73

Fragen und Antworten ……………………………………………………………………………………………………….. 78

IX. Die zwölf Glieder des abhängigen Entstehens ………………………………………………………………. 83

Buch-Empfehlungen …………………………………………………………………………………………………………. 83

Meditation über die zwölf Glieder des abhängigen Entstehens ……………………………………………….. 83

Die Lösungen (Teil eins) ………………………………………………………………………………………………………… 84

Fragen und Antworten ……………………………………………………………………………………………………….. 86

Die Lösungen (Teil zwei) ……………………………………………………………………………………………………….. 87

2Lama Tilmann Dharma-Grundkurs 4 Titisee, 9.-17. August 2025

X. XI. Samantabhadra: Der Wunschpfad der vortrefflichen Aktivität ………………………………………… 90

Erklärungen zum Wunschgebet direkt vor der Rezitation ……………………………………………………………. 90

Zum Beten – Erläuterungen zu den Rahmenbedingungen des Wunschgebets ………………………………… 90

Das Wunschgebet in Verbindung mit Mahamudra ……………………………………………………………………… 93

Konkrete Wort- und Text-Erläuterungen zum Wunschgebet (Teil eins) ………………………………………… 94

Meditation ……………………………………………………………………………………………………………………….. 97

Konkrete Wort- und Text-Erläuterungen zum Wunschgebet (Teil zwei) ……………………………………….. 97

Nirvāṇa – Erlöschen, Befreiung, Entfaltung oder unaufhörliche Aktivität? ……………………… 100

Vier unterschiedliche Darstellungen von Nirvāṇa …………………………………………………………………….. 100

Fragen und Antworten ……………………………………………………………………………………………………… 104

Einige persönliche Schlussworte zum Thema Nirvāṇa und Erwachen ………………………………………… 107

Meditation ……………………………………………………………………………………………………………………… 109

Die Essenz ………………………………………………………………………………………………………………………….. 109

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Enseignant:

Lama Lhundrup

Co-enseignantw:

Lama Heiko

Langue:

Deutsch

Année:

2025

Type:

Text

Localisation:

Grüner Baum

Transcription:

Dharma_Grundkurs_4

Texte:
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Taille Audio:

2 MB

Original ou traduction:

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Das ausführliche Ekayana-Logo besteht aus

  • der Bildmarke (Kreis) ,
  • der Wortmarke (Name) sowie
  • dem erläuternden Schriftzug (Tag Line).

Bildmarke

Der Kreis symbolisiert Untrennbarkeit, Einheit und Zeigt Ekayana KreisLichthaftigkeit. In seiner Mitte ist eine gedachte Mondscheibe, die für erwachte Aktivität und den Geist des Erwachens steht. Die leuchtenden Übergänge und das leere Innere weisen hin auf die ungreifbare Natur aller Erfahrungen, ihren dynamischen Aspekt, die Freude des Erwachens und die leuchtende Weite des alles erhellenden Geistes.

Die 3 Farben verweisen auf die 3 Silben Oṁ Āḥ Hūṁ der tibetisch-buddhistischen Tradition, die für Körper, Rede und Geist des Erwachens stehen und, die jeweils weiß, rot und blau dargestellt werden. Auf einer tieferen Ebene symbolisiert der Kreis die Einheit der drei Dimensionen des Erwachens – mitfühlende Manifestation, freudige Dynamik und ungreifbare Offenheit.

Wortmarke

Der (grau-) weiße Name von Ekayana steht in diagonaler Wechselwirkung mit dem entsprechenden weißen Teil des Kreises, als würde die entsprechende Silbe Oṁ der erwachten Aktivität ins Ekayana ausstrahlen.

Erläuternder Schriftzug (Tag Line)

Ekayana bedeutet Ein Weg oder „Ein Fahrzeug“. Gemeint ist der eine (Eka) Weg (yāna), bei allem liebevoll gewahr zu sein. Dies ist die eine Essenz buddhistischer Praxis: gewahr zu sein und sich immer wieder auf das Wesentliche zu besinnen (sati, smti), d.h. auf Liebe, Mitgefühl und Weisheit.