Une retraite à l’Arbre Vert comprend en général 1 à 2 heures d’étude par jour. Jusqu’à présent, l’accent a été mis sur la pratique de la méditation silencieuse dans le style du mahamoudra, avec des transmissions complètes de “l’Océan du Vrai Sens” et des “Rayons de Lune du Mahamoudra” et des aperçus profonds de la quadruple culture de la conscience (Satipaṭṭhāna) et de la

conscience avec l’inspiration et l’expiration (anapanasati). Dans ce contexte, l’étude et la pratique ont déjà été entremêlées dans l’enseignement, mais une étude personnelle approfondie, la contemplation et la méditation sont absolument nécessaires – il ne doit pas s’agir d’une simple absorption passive. Pour un tel approfondissement, de nombreuses transcriptions et audios sont disponibles.

Nous avons également étudié ensemble l'”Entraînement de l’esprit en sept points” (Lodjong), la “Parure de la libération” et la “Guirlande précieuse de Gampopa”, l'”Entrée dans la voie des bodhisattvas” de Shantideva et bien d’autres choses encore. Ce faisant, nous avons étudié en détail les Quatre Immenses (amour, compassion, joie et équanimité), l’esprit d’éveil (bodhicitta) et la pratique de l’acceptation et du don (tonglen).

En ce qui concerne la pratique du Vajrayana, nous avons étudié le Mahamudra-Ngöndro avec la “Lumière du Vrai Sens” et les explications de Gendün Rinpoche, les commentaires sur les Guru Yogas de Milarepa et Karma Pakshi, ainsi que sur les Yidams Avalokiteśvara (Tchenresig), Tara Verte et Blanche, Vajrasattva, Bouddha de la Médecine, Amitabha et la pratique du Chöd, pour citer les plus importants. Les enseignements sur l’intégration du Vajrayana et du Mahamudra de Karma Chakme, tirés de la collection “Berg-Dharma”, étaient également importants. Pour tous ces thèmes, du matériel d’étude bien préparé est disponible en allemand et/ou en anglais et même, assez souvent, en français.

Pour moi (Lhündrup), j’ai maintenant le sentiment d’avoir fait le tour de la question : Ces dernières années, j’ai en fait transmis aux pratiquants toutes les transmissions que nous avons reçues de Gendün Rinpoché – et ce non seulement lors des traditionnelles retraites de 3 et 6 ans en France, mais aussi ici à l’Arbre Vert et dans les nombreux cours organisés à l’extérieur. Les textes de pratique et les commentaires traduits, ainsi que les nombreuses transcriptions et audios que vous avez réalisés, sont à la disposition de tous – un véritable trésor !

Vient maintenant le temps de l’intégration du riche matériel que nous avons déjà étudié et que nous étudierons à nouveau – mais différemment. Comme d’habitude, nous aborderons tous les thèmes mentionnés dans une perspective pratique et, dans la mesure du possible, nous les exprimerons dans notre langue maternelle. Nous procéderons toutefois plus lentement, en échangeant autant que possible en petits groupes.

Les questions centrales sont toujours les suivantes : Comment est-ce que je comprends cet enseignement ? Qu’est-ce que je ne comprends pas ? Comment modifie-t-il mon attitude intérieure et ma vision des choses ? Comment cela m’aide-t-il à méditer et à agir ? Qu’est-ce qui me semble difficile ? Où est-ce que je me sens motivé ?

Il s’agit toujours d’abord d’une compréhension correcte de ce que l’on entend et de ce que l’on lit (la vision), puis de la pratique personnelle (la méditation) et enfin de l’action concrète, avec le souhait omniprésent que cela contribue au bien-être de tous – autrement dit, les trois étapes de la pratique qui sont au cœur du mahamoudra.