Anapanasati, l’art de la méditation sur la respiration avec la culture de la conscience profonde, est une pratique bouddhiste centrale décrite dans les textes fondamentaux du bouddhisme comme le “Discours de l’inspiration et de l’expiration conscientes” (Canon pali, recueil des discours doctrinaux moyens, n° 118, Anapanasati Sutta) et le discours doctrinal Satipatthana. Cette pratique utilise la respiration comme ancre pour clarifier la conscience et, grâce à l’attention qui en résulte, trouver une compréhension fine de l’être.

La conscience de la respiration est développée en 4 étapes comprenant 16 pas. Au début, nous observons simplement la respiration pendant qu’elle entre et sort. Ensuite, nous élargissons la conscience pour englober tout le corps et ressentir le souffle dans chaque partie de notre être. Cette observation de la respiration nous permet d’apaiser l’esprit et de rester présents.

Un aspect important de cette pratique est l’acceptation de la respiration telle qu’elle est à chaque instant. Nous laissons la conscience chevaucher le souffle sans le contrôler ni le modifier. Ce faisant, nous apprenons en même temps à accepter nos pensées et nos émotions sans les juger et nous développons la clarté et la sérénité.

Anapanasati est une pratique bouddhiste fondamentale qui nous aide à mieux nous connaître et à éduquer notre esprit. En étant plus conscient de la respiration et en étant plus attentif à tous les processus mentaux qui se déroulent simultanément, nous approfondissons notre expérience du moment présent. Nous nous libérons de l’emprise du passé et de l’avenir et nous retrouvons dans un état de calme.

nous trouvons un état de calme et de clarté intérieurs.

Le Bouddha considère la méditation sur la respiration comme une excellente méthode pour développer une conscience de la véritable nature de toutes les expériences et réaliser ainsi l’éveil. La respiration est un merveilleux soutien pour la conscience, car c’est un processus qui se déroule de lui-même, qui reflète nos sensations et dans lequel le corps et l’esprit sont liés. Nous prenons donc quelque chose de tout à fait familier comme base d’exercice.

Il ne s’agissait pas pour le Bouddha de se concentrer sur la respiration, mais la respiration accompagne simplement l’ensemble du processus de conscience et sert d’ancrage pour être sans distraction.

Les instructions pour la méditation sur la respiration de l’Anapanasati Sutta sont disponibles sous forme de texte à télécharger dans la médiathèque. En vidéo, il y a des méditations guidées sur la respiration basées sur les instructions de méditation de Bouddha pour la conscience de la respiration.

Le discours d’enseignement complet ainsi que la méditation suivante en 4 vidéos ou en MP3 peuvent être téléchargés ci-dessous dans les médias.

Dans le passage central de l’Anapanasati Sutta, le Bouddha dit ceci :

“Comment développer et pratiquer la pleine conscience avec la respiration ? Nous allons dans la forêt, au pied d’un arbre ou dans une cabane vide, nous nous asseyons et nous croisons les jambes. En gardant le haut du corps droit, nous ancrons la pleine conscience devant nous. Nous inspirons en étant attentifs et nous expirons en étant attentifs.

1. en inspirant longuement, je sais que j’inspire longuement. – En expirant longuement, je sais : j’expire longuement.

2. en inspirant brièvement, je sais : j’inspire brièvement. – En expirant brièvement, je sais que j’expire brièvement.

3. en inspirant, je fais l’expérience de tout le corps. – En expirant, je fais l’expérience de tout le corps.

4. en inspirant, je calme les formations corporelles. – En expirant, je calme les formes corporelles.

5. en inspirant, j’éprouve de la joie. – En expirant, j’éprouve de la joie.

6. en inspirant, j’éprouve du bonheur. – En expirant, je fais l’expérience du bonheur.

7. en inspirant, j’expérimente les formes spirituelles. – En expirant, j’expérimente les formes mentales.

8. en inspirant, je calme les formes mentales. – En expirant, je calme les formes mentales.

9. en inspirant, j’expérimente l’esprit. – En expirant, je fais l’expérience de l’esprit.

10. en inspirant, je fais plaisir à l’esprit. – En expirant, je me réjouis de l’esprit.

11. en inspirant, je rassemble l’esprit. – En expirant, je rassemble l’esprit.

12. en inspirant, je libère l’esprit. – En expirant, je libère l’esprit.

13. en inspirant, je vois l’impermanence. – En expirant, je vois l’inconstance.

En inspirant, je vois le relâchement (de l’attachement). – En expirant, je vois le relâchement.

15 En inspirant, je vois la cessation. – En expirant, je vois la cessation.

16. en inspirant, je vois un relâchement total. – En expirant, je vois un relâchement total.

C’est ainsi que la conscience se développe et s’exerce avec le souffle, qu’elle est d’un grand fruit et d’un grand bénéfice”.