Grüner Baum – L’arbre vert

Pourquoi ce projet ?

Il n’existait pas encore d’institut offrant des possibilités de retraite comparable, et une orientation similaire en termes de contenu. La grande résonance du projet montre à quel point celui-ci semble important pour beaucoup. De nombreuses personnes souhaitent être soutenues dans leur indépendance spirituelle, et connaître l’enseignement bouddhiste en profondeur et au-delà des traditions. La combinaison particulière au sein d’Ekayana de profondeur et de légèreté, de responsabilité personnelle et d’engagement, de pratique individuelle et de vie de groupe, de dharma et d’écologie, en interpelle beaucoup. Cette proposition semble avoir un effet vivifiant sur le développement d’un bouddhisme contemporain.

Heureusement, les jeunes sont de la partie : une “retraite sans clôtures” correspond à leur esprit. Ici, ils sont vraiment soutenus dans leur autonomie spirituelle. C’est possible lorsqu’aucun intérêt institutionnel ne s’en mêle. C’est pourquoi nous ne fondons pas une nouvelle tradition ou une nouvelle lignée, mais nous restons ouverts à différentes approches. Nous sommes bien ancrés dans la pratique du dharma et offrons un lieu ouvert à différents styles de pratique, avec beaucoup d’échanges, de nature, et tout ce dont le cœur a besoin.

Afin de préserver notre indépendance, le projet est conçu de manière à ce que nous puissions nous en sortir financièrement même en cas d’occupation partielle. Mais étonnamment, nous sommes presque toujours complets depuis le début.

Bien que jeunes et vieux se mélangent chez nous, nous ne sommes pas un projet de logement à la mode pour les seniors. Et même si notre maison réunit de nombreuses compétences thérapeutiques, nous ne sommes pas une communauté thérapeutique, donc pas un lieu de refuge pour les personnes en besoin d’aide : nous sommes un lieu de pratique intensive – et cela ne concerne que des personnes relativement stables. Les psychothérapeutes qui vivent dans la maison sont là pour leur propre processus intérieur et ne proposent pas de soins professionnels.

Rétrospective historique

Dans les années qui ont précédé Grüner Baum (donc avant 2016), Tilmann Lhundrup a été régulièrement interrogé sur les possibilités de faire des retraites de plusieurs années. Mais près de chez lui, sur le Schauinsland au-dessus de Fribourg, il n’y avait que peu d’appartements à louer à long terme. La recherche a donc commencé début 2014. En étendant la recherche à des régions plus éloignées, nous avons trouvé l'”Auberge Grüner Baum” à Raitenbuch, à 970 m d’altitude, au cœur de la Haute Forêt-Noire. La première visite a eu lieu le 30 octobre 2015. La maison a plu à tous par son espace, ses pièces bien entretenues et son environnement magnifique. Certains sont tombés littéralement ‘amoureux’ de la maison, tout comme les anciens habitués de l’hôtel.

Tilmann Unterschrift Kaufvertrag
Signature du contrat de vente

A partir de là, les choses ont évolué rapidement : Johann, qui a fait une retraite fermée de six mois à Hofsgrund après 7 ans de retraite en France, a ressenti un fort intérêt pour l’Arbre Vert. Après qu’un expert financier et un expert en construction eurent donné leur feu vert, que la visite d’amis et d’un grand groupe de cours de Mahāmudrā n’eut presque que des retours positifs, Tilmann lança un appel aux dons qui permit en deux semaines (!) d’acheter la maison sans crédit bancaire. Lors de nombreuses réunions de planification, Tilmann, Johann et Sebastian ont travaillé sur le concept de la maison. En un rien de temps, Tilmann a fondé, avec l’aide de Peter, notre conseiller fiscal, la société à but non lucratif Ekayana gGmbH en tant que porteur juridique du projet, et le contrat de vente a été signé le 15 décembre 2015 à Fribourg.

Tilmann a décidé d’emménager lui-même dans la maison. Dagmar, architecte, a commencé à soutenir l’équipe sur les questions d’aménagement. Des contacts avec des experts ont été établis et les idées pour Grüner Baum se sont lentement formées. Bettina, qui suivait une formation en “psychothérapie essentielle”, ainsi qu’Ulrich, après sept ans passés dans le centre de méditation “Inter-Être” en Bavière, souhaitaient emménager dans la maison et assumer des tâches.

Schlüsselübergabe
la remise des clefs

La remise festive des clés par les anciens propriétaires, le couple Meier, a eu lieu le soir du 30 avril et le lendemain, le 1er mai, nous avons commencé par une journée portes ouvertes solennelle, à laquelle 150 invités ont participé.

Le 2 mai, les vastes travaux de rénovation ont commencé, accompagnés pendant les 12 premiers jours par la transmission et la pratique intensive du guru-yoga de Milarepa. Les cinq mois suivants, de nombreux bénévoles ont donné un coup de main dans tous les domaines. Une équipe de professionnels s’est formée pour guider les volontaires. Entre-temps, des cours avec des transmissions ont été organisés pour relier les travaux au dharma et faire prendre conscience à tous de la valeur de ces travaux parfois pénibles. Il s’est avéré que les rénovations seraient bien plus importantes que prévu.

L’ambiance de ces mois était celle d’une communauté chaleureuse, où nous nous soutenions solidairement dans les tâches et partagions avec enthousiasme notre intérêt pour le dharma. De plus en plus de pratiquants décidaient de séjourner plus longtemps à Grüner Baum, si bien que nous commencions déjà la première retraite avec douze résidents permanents.

Le premier groupe de retraités

La première retraite à Grüner Baum était placée sous le signe de l’arrivée du groupe, qui avait derrière lui plusieurs mois de travaux de rénovation et d’organisation.

Dans ce contexte, ces mois se sont déroulés dans une harmonie, une amitié et une joie surprenantes ! Plusieurs “cercles de partage” et les nombreuses possibilités d’échanges personnels, ont fait naître des amitiés proches et ont donné la possibilité de pénétrer de plus en plus profondément ses propres niveaux émotionnels avec conscience. Lors des méditations quotidiennes du soir, nous avons commencé à intégrer dans notre pratique des personnes décédées, malades ou en situation difficile dont nous avions entendu parler.

Au cours des cinq premières années, jusqu’en 2020, nous avons sacrifié les retraites d’été afin d’avoir une période de construction de cinq mois, de mi-avril à mi-septembre. Il y a de nombreuses exigences à respecter pour un bâtiment résidentiel semi-public de cette taille. Jusqu’à présent, les retraites affichent complet, souvent avec des listes d’attente. Nous allons réaliser le reste des travaux de rénovation en une seule fois. D’ici là, nous aurons proposé 18 retraites de trois mois. En attendant, nous profitons de cette maison inachevée et nous la laissons aussi tranquille que possible.

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Erklärung zum Ekayana Logo

Ekayana Institut Logo mit Tagline

Das ausführliche Ekayana-Logo besteht aus

  • der Bildmarke (Kreis) ,
  • der Wortmarke (Name) sowie
  • dem erläuternden Schriftzug (Tag Line).

Bildmarke

Der Kreis symbolisiert Untrennbarkeit, Einheit und Zeigt Ekayana KreisLichthaftigkeit. In seiner Mitte ist eine gedachte Mondscheibe, die für erwachte Aktivität und den Geist des Erwachens steht. Die leuchtenden Übergänge und das leere Innere weisen hin auf die ungreifbare Natur aller Erfahrungen, ihren dynamischen Aspekt, die Freude des Erwachens und die leuchtende Weite des alles erhellenden Geistes.

Die 3 Farben verweisen auf die 3 Silben Oṁ Āḥ Hūṁ der tibetisch-buddhistischen Tradition, die für Körper, Rede und Geist des Erwachens stehen und, die jeweils weiß, rot und blau dargestellt werden. Auf einer tieferen Ebene symbolisiert der Kreis die Einheit der drei Dimensionen des Erwachens – mitfühlende Manifestation, freudige Dynamik und ungreifbare Offenheit.

Wortmarke

Der (grau-) weiße Name von Ekayana steht in diagonaler Wechselwirkung mit dem entsprechenden weißen Teil des Kreises, als würde die entsprechende Silbe Oṁ der erwachten Aktivität ins Ekayana ausstrahlen.

Erläuternder Schriftzug (Tag Line)

Ekayana bedeutet Ein Weg oder „Ein Fahrzeug“. Gemeint ist der eine (Eka) Weg (yāna), bei allem liebevoll gewahr zu sein. Dies ist die eine Essenz buddhistischer Praxis: gewahr zu sein und sich immer wieder auf das Wesentliche zu besinnen (sati, smti), d.h. auf Liebe, Mitgefühl und Weisheit.