![\"Lama-Lhundrup\"](\"https:\/\/ekayana-institut.de\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Lama-Lhundrup-portrait-croizet-320x394.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nAlors que j’\u00e9tais encore \u00e9tudiant, j’ai commenc\u00e9 en 1978 \u00e0 pratiquer la m\u00e9ditation bouddhiste de style zen. Puis, en 1981, j’ai rencontr\u00e9 le ma\u00eetre tib\u00e9tain Gend\u00fcn Rinpoche et ai pris refuge peu apr\u00e8s, suivi \u00e9tonnamment de trois ann\u00e9es de m\u00e9ditation quotidienne dans la tradition birmane Vipassana. Ce n’est qu’\u00e0 partir de 1984 que j’ai commenc\u00e9 \u00e0 pratiquer dans la tradition tib\u00e9taine Kagyu et, apr\u00e8s avoir termin\u00e9 mes \u00e9tudes de m\u00e9decine et d’hom\u00e9opathie, j’ai pass\u00e9 3 ans et demi avec ma femme de l’\u00e9poque, Ir\u00e8ne, dans une retraite en for\u00eat, guid\u00e9 par Gend\u00fcn Rinpoche. En 1990, nous avons tous deux pris les v\u0153ux de moine et de nonne aupr\u00e8s de lui, puis nous avons continu\u00e9 \u00e0 pratiquer ind\u00e9pendamment l’un de l’autre dans une retraite de groupe jusqu’en 1994. Les 17 ann\u00e9es suivantes, jusqu’\u00e0 fin 2011, j’ai v\u00e9cu et enseign\u00e9, \u00e0 la demande de Gend\u00fcn Rinpoch\u00e9, au monast\u00e8re Karma Kagyu de Dhagpo Kundreul Ling en France, comme l’un des enseignants responsables des deux cycles de retraites de trois ans.<\/p>\n\n\n\n
J’enseigne des cours de m\u00e9ditation dans diff\u00e9rents pays et j’encadre des retraites individuelles et des retraites de groupe dans le style de la tradition Mah\u0101mudr\u0101. En outre, je traduis des textes bouddhistes du tib\u00e9tain et \u00e9cris occasionnellement sur une approche bouddhiste contemporaine totalement int\u00e9gr\u00e9e dans notre culture. J’encadre des pratiquants durant des retraites prolong\u00e9es, dans un contexte moins traditionnel qu’auparavant au monast\u00e8re. Cela se passe depuis mai 2016 dans l’ancienne auberge \u00ab Gr\u00fcner Baum \u00bb en Haute For\u00eat-Noire qui, en tant qu’Institut Ekayana pour un bouddhisme contemporain, est ouvert aux pratiquants de toutes les traditions pour des retraites allant de deux semaines \u00e0 plusieurs ann\u00e9es. Depuis 2009, j’enseigne \u00e9galement l’entra\u00eenement de l’esprit bouddhiste dans le cadre de formations continues de 3 ans et demi ans \u00e0 l’\u00ab Institut f\u00fcr Essentielle Psychotherapie \u00bb \u00e0 Hennef, en Allemagne.<\/p>\n\n\n\n
Une biographie un peu plus d\u00e9taill\u00e9e<\/h2>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
En 1959, je suis n\u00e9 dans une famille de pasteurs, deuxi\u00e8me de quatre fils. L’enfance n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 facile, mais nous nous aimons beaucoup entre les quatre fr\u00e8res, ce qui est encore aujourd’hui un merveilleux cadeau. Dans ma jeunesse, on m’a vu avec diff\u00e9rentes longueurs de cheveux et de barbe, avec des amies chaleureuses, je voyageais beaucoup et aimais surtout faire du stop. Ensuite, j’ai fait des \u00e9tudes de m\u00e9decine, j’ai pratiqu\u00e9 l’hom\u00e9opathie, je me suis engag\u00e9e en politique, puis me suis mari\u00e9 et ai v\u00e9cu de multiples exp\u00e9riences : du \u00ab miel et du sel \u00bb \u00e0 l’ordination monastique.<\/p>\n\n\n
![\"Gend\u00fcn](\"https:\/\/ekayana-institut.de\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/gendun-rinpoche-5-480x315.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nJ’\u00e9tais encore au lyc\u00e9e lorsque j’ai commenc\u00e9 \u00e0 m\u00e9diter. Mais ce n’est qu’au printemps 1981, pendant mes \u00e9tudes, que j’ai rencontr\u00e9 mon premier ma\u00eetre bouddhiste, Gend\u00fcn Rinpoche, un homme totalement vrai qui \u00e9tait pour moi l’incarnation vivante du plein potentiel humain. J’\u00e9tudiais \u00e0 Fribourg et Lama Gend\u00fcn y a donn\u00e9 un week-end d’enseignement sur le th\u00e8me de l’esprit du c\u0153ur de l’\u00e9veil (bodhicitta). Pour la premi\u00e8re fois de ma vie, j’ai eu l’impression de rencontrer une personne dont les paroles, l’essence et les actions \u00e9taient compl\u00e8tement en accord les unes avec les autres, sans aucune contradiction. Son enseignement a profond\u00e9ment influenc\u00e9 mon voyage spirituel des ann\u00e9es suivantes, car Gend\u00fcn a plant\u00e9 dans mon c\u0153ur une premi\u00e8re compr\u00e9hension de la nature de bouddha. D\u00e8s lors, j’ai \u00e9t\u00e9 convaincu que nous avions tous le potentiel de nous \u00e9veiller. Mais ce n’est que des ann\u00e9es plus tard que j’ai r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 quel point ce chemin de l’\u00e9veil \u00e9tait difficile, fait de petits pas et de retours en arri\u00e8re, et qu’il continuait \u00e0 se r\u00e9v\u00e9ler.
Quelques mois apr\u00e8s cette premi\u00e8re rencontre avec l’enseignement bouddhiste incarn\u00e9, j’ai trouv\u00e9 refuge aupr\u00e8s de Shamar Rinpoch\u00e9 \u00e0 Paris en 1981. Il m’a donn\u00e9 son accord encourageant pour que j’\u00e9tudie la m\u00e9ditation avec des enseignants de la tradition vipassana birmane, Saya U Chit Tin et Mother Sayama, disciples de Saya U Bha Khin, ainsi qu’Anagarika Munindra \u00e0 Bodhgaya. Avec eux, j’ai pratiqu\u00e9 neuf retraites de dix jours sur une p\u00e9riode de trois ans, jusqu’\u00e0 ce que je rencontre Kalu Rinpoch\u00e9 et Tenga Rinpoch\u00e9. Ils m’ont enseign\u00e9 les vastes visions du Vajray\u0101na et du Mah\u0101mudr\u0101 et leurs conseils bienveillants m’ont finalement conduit \u00e0 partir en longue retraite avec Ir\u00e8ne, \u00e9pouse de l’\u00e9poque, imm\u00e9diatement apr\u00e8s mes \u00e9tudes.
Sur le conseil de Tenga Rinpoch\u00e9, nous avons demand\u00e9 \u00e0 Gend\u00fcn Rinpoch\u00e9 de superviser notre retraite. Il nous a donn\u00e9 des conditions parfaites pour une retraite ferm\u00e9e en France, \u00e0 Dhagpo Kagyu Ling (Dordogne). Tous les deux ou trois mois, il nous a donn\u00e9 des enseignements personnels d\u00e9taill\u00e9s et, entre-temps, nous avons \u00e9t\u00e9 guid\u00e9s par ses disciples Henrik et Walli. La retraite a dur\u00e9 de novembre 1986 \u00e0 l’\u00e9t\u00e9 1990, lorsque mon fort d\u00e9sir de prendre des v\u0153ux monastiques a mis fin \u00e0 la retraite de mani\u00e8re impr\u00e9vue. J’ai d’abord pris les v\u0153ux simples de chastet\u00e9 et en f\u00e9vrier 1991, j’ai re\u00e7u l’ordination monastique, o\u00f9 j’ai re\u00e7u le nom de Karma S\u00f6nam Lh\u00fcndrup (Ir\u00e8ne a \u00e9galement pris les v\u0153ux et s’appelle depuis Dorje Dr\u00f6lma). Nous avons ensuite tous deux rejoint la traditionnelle retraite de groupe de trois ans en Auvergne (Le Bost) jusqu’en juin 1994. Douze ans plus tard, nous avons \u00e9galement divorc\u00e9 formellement.
Apr\u00e8s la retraite, les disciples de Lama Gend\u00fcn ont fond\u00e9 au m\u00eame endroit en Auvergne le magnifique monast\u00e8re Karma Kagyu \u00ab Dhagpo Kundreul Ling \u00bb, qui comprenait alors dix groupes de retraite. A partir de l’\u00e9t\u00e9 1994, j’y ai oeuvr\u00e9 \u00e0 la demande de Gend\u00fcn Rinpoch\u00e9 comme un des enseignants responsables des retraites qui duraient plusieurs ann\u00e9es. Avec mes coll\u00e8gues, je me suis occup\u00e9 de cinq cycles de trois ans avec des \u00e9l\u00e8ves dans le premier et le deuxi\u00e8me cycle de retraite, j’ai \u00e9galement encadr\u00e9 des retraites individuelles et dirig\u00e9 des cours de m\u00e9ditation. Comme l’indique ma courte biographie, mon travail pour le dharma s’est poursuivi en dehors de la communaut\u00e9 monastique depuis fin 2011 : une vie avec moins de responsabilit\u00e9s formelles, davantage consacr\u00e9e \u00e0 l’\u00e9tude, \u00e0 la m\u00e9ditation et \u00e0 l’\u00e9criture.<\/p>\n\n\n\n
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Mes domaines d’activit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
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![\"Lama](\"https:\/\/ekayana-institut.de\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Beim-Videodreh-320x328.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nEncadrement de la pratique personnelle et des retraites<\/h3>\n\n\n\n
Ma t\u00e2che principale et ma responsabilit\u00e9, de 1994 \u00e0 2011, consistaient \u00e0 encadrer les deux cycles de retraites de groupe de trois ans pour les hommes au monast\u00e8re de Dhagpo Kundreul Ling (Auvergne) en France. Je poursuis maintenant ces accompagnements \u00e0 Gr\u00fcner Baum (l’Arbre Vert), o\u00f9 toutes les pratiques des retraites de trois ans peuvent \u00e9galement \u00eatre transmises. Nous sommes maintenant une vingtaine qui pratiquons ensemble depuis 3 \u00e0 8 ans, avec de la place pour une dizaine d’invit\u00e9s lors de retraites plus courtes.<\/p>\n\n\n\n
Traduction, \u00c9tudes, \u00c9criture<\/h3>\n\n\n\n
La plupart des textes du dharma que je voulais traduire ou adapter du tib\u00e9tain vers l’allemand ou l’anglais sont maintenant termin\u00e9s. Lama Johann continue \u00e0 travailler sur certains d’entre eux. Toutefois, beaucoup de ces textes ne sont destin\u00e9s qu’\u00e0 la pratique avanc\u00e9e du Yidam. Cependant, je continue \u00e0 vivre de temps en temps de mani\u00e8re assez retir\u00e9e et je ne suis pas facilement joignable. Je vous prie de comprendre que les r\u00e9ponses aux e-mails sont souvent longues. Pendant ces p\u00e9riodes, je me consacre \u00e0 ma propre pratique et \u00e0 l’int\u00e9gration du dharma dans les t\u00e2ches sociopolitiques et \u00e9cologiques.<\/p>\n\n\n\n
Cela m’inspire d’\u00e9crire sur la pratique du dharma comme quelque chose qui s’int\u00e8gre tout \u00e0 fait naturellement dans notre culture occidentale. Ce faisant, j’aimerais \u00e9crire de mani\u00e8re si claire qu’il n’y ait gu\u00e8re d’obstacles \u00e0 la compr\u00e9hension directe. La plupart de ces obstacles proviennent de notre contexte culturel diff\u00e9rent et j’ai \u00e0 c\u0153ur de jeter des ponts entre le bouddhisme et notre tradition spirituelle, notre philosophie, notre psychologie et notre soci\u00e9t\u00e9 occidentales. Pour ce faire, je dois faire des recherches sur certains sujets, \u00e9changer avec d’autres et continuer \u00e0 apprendre beaucoup. Ensuite, j’esp\u00e8re pouvoir exprimer cette compr\u00e9hension croissante dans l’\u00e9criture. Nous verrons bien\u2026<\/p>\n\n\n\n
Le premier livre sur le sujet traite de la psychoth\u00e9rapie bas\u00e9e sur l’entra\u00eenement de l’esprit bouddhiste, sous le titre \u00ab Psychoth\u00e9rapie essentielle \u00bb, publi\u00e9 par les \u00e9ditions Norbu Verlag. Le livre propose un r\u00e9sum\u00e9 du contenu de la formation continue de trois ans \u00e0 l’Institut de psychoth\u00e9rapie essentielle de Hennef.<\/p>\n\n\n\n
Le Br\u00e9sil et la Gr\u00e8ce<\/h3>\n\n\n\n
Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, je vais encore une fois par an au Br\u00e9sil et en Gr\u00e8ce pour y enseigner le Mah\u0101mudr\u0101 avec d’autres enseignants, comme Lama Gelek et Lama Johann. Dans ces deux pays, nous avons termin\u00e9 le cycle de transmission de sept ans de \u00ab l’Oc\u00e9an du Vrai Sens \u00bb du 9e Karmapa. L’accent est maintenant mis sur l’int\u00e9gration et la pratique. Le corps et la nature sont davantage impliqu\u00e9s qu’auparavant. J’y enseigne toujours en anglais, traduit en portugais ou en grec. Le cours au Br\u00e9sil a lieu en ao\u00fbt \u00e0 Ubatuba, dans l’\u00c9tat de Sao Paulo, et le cours en Gr\u00e8ce se d\u00e9roule sur la p\u00e9ninsule de P\u00e9lion, pr\u00e8s de Volos, au centre de la Gr\u00e8ce. Les participants d’autres pays sont de tout c\u0153ur les bienvenus.<\/p>\n\n\n\n
Allemagne<\/h3>\n\n\n\n
Avec la cr\u00e9ation de l’Institut Ekayana, j’ai annul\u00e9 presque tous les autres \u00e9v\u00e9nements en Allemagne, car mon \u00e9nergie est n\u00e9cessaire ici dans la maison de retraite. Je continue cependant avec 2 week-ends par an \u00e0 Fribourg les explications du manuel de m\u00e9ditation du 9\u00e8me Karmapa \u00ab Mah\u0101mudr\u0101 – l’Oc\u00e9an du Vrai Sens \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Les transcriptions des nombreux s\u00e9minaires organis\u00e9s jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent \u00e0 M\u00f6hra, Remetschwiel et Munich se trouvent dans notre m\u00e9diath\u00e8que.<\/p>\n\n\n\n
Les retraites de huit jours de Mah\u0101mudr\u0101 deux fois par an, ainsi que les cours de Vajray\u0101na avant et apr\u00e8s le Nouvel An, qui sont d\u00e9j\u00e0 devenus une tradition, ont d\u00e9sormais tous lieu \u00e0 proximit\u00e9 de Gr\u00fcner Baum, soit dans la maison de la culture de Raitenbuch, soit dans la grande salle des f\u00eates de la commune de Lenzkirch.<\/p>\n\n\n\n
Vous avez maintenant un aper\u00e7u de mes activit\u00e9s r\u00e9guli\u00e8res : en compl\u00e9ment, vous trouverez d’autres informations dans l’onglet ‘programme’ de la page d’accueil.<\/p>\n\n\n\n
Avec mes meilleurs v\u0153ux, Lama Tilmann Lh\u00fcndrup Borghardt<\/p>\n\n\n\n
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Br\u00e8ve biographie Alors que j’\u00e9tais encore \u00e9tudiant, j’ai commenc\u00e9 en 1978 \u00e0 pratiquer la m\u00e9ditation bouddhiste de style zen. Puis, en 1981, j’ai rencontr\u00e9 le ma\u00eetre tib\u00e9tain Gend\u00fcn Rinpoche et ai pris refuge peu apr\u00e8s, suivi \u00e9tonnamment de trois ann\u00e9es de m\u00e9ditation quotidienne dans la tradition birmane Vipassana. Ce n’est qu’\u00e0 partir de 1984 que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":49965,"parent":34128,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_seopress_titles_title":"\u00dcber Tilmann Lh\u00fcndrup - Ekayana-Institut","_seopress_titles_desc":"Enseignant bouddhiste, Lama Tilmann Lh\u00fcndrup Borghardt, propose des cours de m\u00e9ditation, des retraites dans le style mahamoudra \u00e0 l'institut Ekayana, Haute For\u00eat Noire.","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"both","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":301,"_seopress_analysis_target_kw":"Lama Tilmann","footnotes":""},"hf_cat_page":[396],"class_list":["post-49964","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"meta_box":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ekayana-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/49964","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ekayana-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ekayana-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekayana-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekayana-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49964"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ekayana-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/49964\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekayana-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/34128"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ekayana-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/49965"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ekayana-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"hf_cat_page","embeddable":true,"href":"https:\/\/ekayana-institut.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/hf_cat_page?post=49964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}